Siri Tibb al-Aimmah - Entri 1

وقال علي (كرم الله وجهه): نتف اللأبط ينفي الراءحة المكروهة, وهو طهور وسنة

Dari Saidina Ali (K.W.J): Mencabut bulu ketiak itu menghilangkan bau busuk (yang kurang menyenangkan), ia menyucikan dan sebahagian daripada Sunnah.

Using Islam as a Political Weapon

By Amalul Malek Shah

Every time I engage in a discussion of the political developments in Malaysia, I cannot help but feel unsatisfied when it’s over. This feeling of discontent had made me at one point, shun any conversations about the arguments for and/or against the incumbent party and the ruling coalition that has stayed in power ever since Malaysia’s independence. There are many issues that I agree with, but there are also many others with which I do not. That being said, someone close to me once gave this statement that echoed in my thoughts recently which led me to write this, it goes as follows, “If you are not part of the solution, you are part of the problem”.

The uprising of the opposition is healthy for any democratic society which would, in an ideal environment, create more accountability and restrict the conducts of leaders to the general will of the public. However, as I see it, politics in Malaysia is dangerously fragile and unhealthy, which goes against the conventional political wisdom. The reason, from my observation, is that parties have been using religion as a political weapon to give them a competitive edge for either challenging for power or achieving the status quo. In a country where Malays make up the bulk of the population and whereby most of the Malays are Muslims, a religious issue also becomes a racial one. It is almost safe to say that whichever candidate or party that can protect the rights of the Malays (thereby protecting the rights of Muslims) will hold office, which makes sense when the median voter will be a Malay (given that they are the majority in the country). As the opposition is spreading its influence, there is a rise in the tensions between the Malays and non-Malays (specifically, the Chinese and Indians).

Bearing in mind that a Malay will be the median voter (the voter that counts, the one that makes up the majority, imagine him/her to be in the 50+1 percentile of the population), both the ruling party and the opposition are eager to claim protection of the Malays’ rights where the former does so with more endeavour than the latter, sometimes resorting to bribery and intimidation to get their message across (acknowledging the fact that it does happen in the opposition as well). Because Islam is currently the main tool being used, Muslims naturally will be divided, and hence the Malays, one calling for equal treatment of the non-Malays as they too are citizens of Malaysia, another calling for Malay supremacy. The fuel of race based agenda is being spilt across the nation at an increasing rate as both coalitions go head to head in the pursuit of power, it only takes a spark from this racial friction to burn emotions at high enough temperatures that would mirror the infamous 13^th May events. Any observer who has enough conversations with fellow Malaysians can foresee this happening unless the current trend is put to a halt. How do we go about doing this? What follows is my proposal as a solution to the problem.

Some sectors claim that democracy is incompatible with Islam and it is a concept that the Jews have created to divide and conquer the Muslims, while other sectors claim that the principles within the system are in harmony with the teachings of Islam. I position myself in the middle of these claims as both have valid points to be taken into consideration. Since Islam is the official religion of the state, I believe it should be made supreme and independent of political affiliations and bickering. Where in the USA the executive power is vested in the President and the legislative power in the Congress and the latter proposes and makes the law for the former to implement, this strikingly resembles the political practice during the time of the Prophet (PBUH) whereby the affairs of all the people were consulted with him and his companions for them to take into consideration. After his demise and due to the increasing population of both the Muslims and non-Muslims, the consultation were between the people and his companions which they would afterwards consult among themselves, in effect this truly represented the will of the people guided by the boundaries set by the Shariah. 

In the current system and constitutional structure that we are currently in, it would be a far-fetched claim that we would be able to practice that which was during those times. Hence there is a need not to pursue the Caliphate system per se, but a modified one under democratic principles which would not only serve the interests of Muslims and Islam (which if practiced in the right way will protect the interests of non-Muslims as well) but also protect international relations which will have a detrimental effect on the economy should we choose to ignore it in this globalization era.

What I am proposing is for the consultative council (or Shura) have an elevated status in the system which would comprise of scholars that are well versed and credible to give out assessments and judgements on any aspects pertaining to the religion (we already have a ‘fatwa council’ that could represent this). Since Muslims believe that Islam is the word of God, it should be the ultimate source of knowledge and all others, including the many fields of sciences, are to be the branches of knowledge under Islam, rather than the other way round or viewed separately. There should be at least one member of the council in every state, so that through their respective departments/ministry, the people would have a link with the representatives to share their views and concerns which they would later on be able to discuss with the other members of the consultative body. How to elect these members is outside of the scope of this article and it is the hope that those readers would be able to further develop this idea to free itself from corruptive intentions and purposes.

Where do democratic principles play a role? As I have outlined the abovementioned, it should be made clear now that with such a consultative body/council protecting and serving the interests of Islam, the religion is made free from political agendas and thus not allowing it to be used as a means to divide the Muslims against themselves, and against non-Muslims. Political parties will then have to use socioeconomic policies to position themselves on the political spectrum and this will be the decisive factor of Malaysians choosing who they believe via the policies proposed, are better equipped pushing the country forward with economic growth and social equity. Once appointed, any policy the elected party comes up with to be implemented, must first be approved by the Shura whether it is in line with the Shariah and whether the public’s interests (maslahah) are taken care of. Only after the approval can the ruling party decide to use the bureaucrats to implement their preferred policies. And for the voters, they can use retrospective voting by looking at the state of the economy and society as a whole to decide whether or not the incumbent deserves to stay in power.

If Islam was made supreme and the consultative council’s power was to be elevated, not only will the rights of the Muslims be protected, the rights and concerns of the Malays would too. Divisiveness and racial problems would not be immediately solved, but it is a step towards that direction. 

I acknowledge the fact that there are many details and technicalities yet to be covered, this is merely an idea developed with the sincere intentions of uniting Malaysians, and at the same time protecting the ‘Deen’. I have said it before, if I am unable to change the world, it is my hope that my short time here in this life would spark the minds of those who will.

KE AKHIR GARISAN

KE AKHIR GARISAN

Dunia kini berputar ligat ibarat gasing mengejar masa. Kepantasan, kelajuan ditutur senafas dengan kejayaan. Yang lambat pastinya akan tertinggal di belakang dibiarkan mengatur langkah keseorangan. Masing-masing berlumba-lumba menyudahkan pelbagai kerja serentak dalam satu-satu masa. 

24 jam sehari seakan tidak pernah dapat menampung tuntutan kerjaya, keluarga dan peribadi yang semakin bertambah. Kekadang timbul keinginan memohon dianugerahkan tambahan masa barang sejam dua. Dewasa ini, dunia tampak menuntut hasil yang lebih dalam senggang masa yang semakin singkat. 

Formula 1

Perlumbaan Formula 1 (F1) yang baru berlangsung di Malaysia memberikan analogi yang cukup tepat dalam menggambarkan peri kehidupan masyarakat mutakhir ini. Sorakan ghairah setiap kali kereta-kereta F1 melintas menderas pada kelajuan lebih 300 km/j menjadi simbol nyata obsesi manusia kepada kepantasan. 

Kita menginginkan kejayaan datang sepantas pelumba F1 memecut membelah dedebu petang Ahad yang panas. Kecemerlangan dalam kerjaya individu kini diukur menerusi kepantasan memanjat tangga korporat dan bukan lagi kepada pencapaian sepanjang pendakian tersebut. Seluruh tenaga dan usaha ditumpukan untuk memecut sederas mungkin menuju ke matlamat terakhir.

Namun seperti kereta F1 yang memerlukan pit-stop bagi memastikan kereta tersebut mampu bertahan ke akhir perlumbaan, manusia juga memerlukan pit-stop agar langkah yang diatur tidak longlai di pertengahan.

Pit-stop atau berhenti sebentar di setiap liku kehidupan membolehkan kita menikmati dan menilai perjalanan yang telah ditempuh. Betulkah jalan yang telah dilalui, sesuaikah cara yang digunakan, telah tersasarkah arah yang dituju daripada destinasi asal? Soalan-soalan muhasabah diri sebegitu bakal membantu kita mengenal pasti aspek-aspek yang dapat diperbaiki agar perjalanan yang mendatang berjaya diharung dengan lebih baik.

Di samping itu, dalam kesibukan berlari mengejar impian, sering ada yang jatuh dan tercicir di perjalanan. Kekadang ia harta yang berharga meski sering diabaikan. Acapkali kita lihat tanggungjawab terhadap keluarga, masyarakat atau pembangunan rohani dikorbankan demi mengejar kepuasan material. 

Dek keghairahan memacu impian sebegitu, tanpa pit-stop, kesedaran hanya mungkin timbul bila telah tiba di destinasi idaman. Selalunya di saat itu sudah terlalu lambat untuk berpatah balik. Tidak jarang juga, harta yang tercicir itu telah dikutip musafir lain di jalanan.

Hal ini tidak terhad kepada perjalanan hidup individu sahaja. Syarikat-syarikat perusahaan juga tidak lepas dari menghadapi dilema yang sama. Nilai-nilai murni yang menjadi identiti sesebuah organisasi kerap kali hanyut dalam usaha mengejar keuntungan dan pertumbuhan yang pesat. Tanggungjawab sosial sebagai warga korporat terhadap kakitangan, masyarakat dan alam sekitar pula sering dipandang enteng dan dianggap beban yang membatas. 

Mengamalkan budaya pit-stop dalam dunia korporat membenarkan pihak pengurusan sesekali menoleh ke belakang dalam menggarap strategi untuk terus memecut ke hadapan. Walaubagaimanapun, pit-stop haruslah terancang dan dijadualkan dalam jeda yang tertentu. Seringkali terbukti dalam sukan Formula 1, pit-stop yang terlalu kerap atau terlalu panjang akan membuatkan kita hilang momentum dan membuka peluang memintas kepada pelumba-pelumba lain.

Satu pusingan atau seluruh perlumbaan?

Memelihara momentum bukanlah semudah yang dijangka. Keseimbangan harus dibahagi antara pecutan atau kelajuan yang konsisten. Bukanlah sesuatu yang aneh apabila Mark Webber berjaya mencatat pusingan terpantas di Sepang tempoh hari namun gagal menjuarai perlumbaan dan tewas di tangan Sebastian Vettel. 

Memilih antara memecut sehabis tenaga atau memelihara stamina ternyata satu keputusan yang sukar. Andai diperlahankan pecutan untuk memelihara stamina, bimbang kita akan segera dipintas. Tapi, memerah seluruh keringat untuk memintas ke hadapan sekarang, mungkin menyaksikan kita tumbang sebelum tiba ke akhir garisan. 

Dalam hal ini, peribahasa Melayu ada berpesan “sedikit-sedikit, lama-lama jadi bukit” dan “sehari selembar benang, lama-lama jadi sehelai kain”. Pedoman yang ditinggalkan berkurun dahulu ini mengingatkan kita bahawa perjalanan menuju mana-mana destinasi dibina daripada kejayaan dan kesabaran mengatur langkah demi langkah. 

Usaha mengejar matlamat jangka pendek harus diberikan perhatian setaraf dengan usaha membentuk kejayaan jangka panjang. Usaha menggapai jawatan tertinggi dalam sesebuah organisasi harus dimulakan dengan tekad menghasilkan yang terbaik dalam perlaksanaan tugas yang dijawat sekarang. Begitu juga sebuah syarikat yang bercita-cita untuk menguasai pasaran harus bermula dengan usaha meningkatkan mutu produk dan kebolehan kakitangannya.

Biarpun begitu, kita harus beringat agar tidak telalu leka mengejar kejayaan jangka pendek sehingga mengabaikan matlamat jangka panjang. Sikap sebegini sering dapat dilihat apabila kita dirundung masalah. Selalunya, kita akan memilih jalan penyelesaian paling mudah dan cepat tanpa perlu menggali apakah punca masalah tersebut. Tindakan seperti itu mungkin dapat membantu mencapai matlamat jangka pendek, namun adakah ia berkesan untuk jangka panjang?

Dalam dunia perniagaan contohnya, pihak pengurusan dituntut untuk menunjukkan keputusan memberangsangkan saban tahun. Tekanan sebegini membuatkan ramai memilih menggunakan muslihat-muslihat ilmu perakaunan bagi memastikan laporan tahunan terus mencatatkan keuntungan memuaskan. Pelbagai kaedah digunakan seperti memindahkan aset-aset yang rugi kepada anak syarikat, memberikan penilaian yang tidak munasabah ke atas aset-aset tak ketara dan mengelaskan perbelanjaan sebagai pelaburan ke dalam aset syarikat. 

Walaupun tindakan licik sebegini mungkin berjaya meningkatkan keuntungan syarikat untuk jangka masa pendek, ia pasti akan memusnahkan syarikat dalam jangka panjang. Ini terbukti melalui beberapa siri kegagalan korporat seperti Enron, Tyco dan Barings Bank di Barat dan Kumpulan Transmile di Malaysia. 

Ke akhir garisan

Secara ringkasnya, kepantasan mutlak tidak selalunya membawa kepada kejayaan berterusan. Setiap individu dan organisasi hendaklah dibiar bebas bergerak dalam julat kelajuan yang relatif dengan saiznya. Sebagai analoginya, kelajuan 220 km/j adalah terlalu perlahan untuk sebuah kereta F1 tetapi sangat laju untuk sebuah PROTON Persona. Andai Persona tersebut dipaksa memecut sederas itu, pasti akan rosaklah enjinnya. 

Pilihlah kelajuan yang dapat memastikan kita terus bersaing sengit namun tidak mengorbankan kemampuan kita bertahan hingga ke akhir garisan. Dalam berlari kencang begitu, sesekali berehatlah seketika buat menoleh ke belakang, mengutip pengajaran sebelum menyusun gerak langkah ke hadapan. 

Pastikan fokus dan usaha yang dilabur seimbang antara matlamat jangka pendek dan panjang. Setiap tanda aras yang kita tempuhi haruslah selari menuju ke arah destinasi impian. Dengan kelajuan yang konsisten dan matlamat yang jelas, akhirnya kita akan berjaya melangkah hinga “Ke Akhir Garisan”.

Tidak, kami tak bersalah!!!

Aku merasa terpanggil untuk menulis setelah membaca komen seorang kawan yang berbunyi,

"Apa kata jika saya mengusulkan kpd YAB DS Najib utk ambil semua keuntungan petronas & guna utk tampung subsidi minyak serta gunakan utk welfare rakyat....krn saya brpendapat rakyat smakin trtekan dgn harga minyak yang mahal...apa pendapat tuan2 sekalian?"

Isu subsidi minyak ini sudah lama popular. Sana-sini orang memperkatakannya. Dari menteri, ahli politik hinggalah ke pelajar sekolah dan pakcik-pakcik di warung-warung kopi. PETRONAS sebagai syarikat minyak milik negara selalunya menjadi sasaran mudah. Hinggakan Tan Sri Hassan Merican pernah terpaksa muncul di kaca TV menghadapi tuduhan pelbagai pihak terhadap PETRONAS.

Saya rasa elok kita mulakan dengan sistem pembayaran subsidi minyak (untuk petrol , LPG dan diesel). Peruncit seperti PETRONAS Dagangan Berhad, Shell Trading (M) Sdn Bhd, dan yang lain membeli bahan mentah pada harga pasaran.

Setiap bulan, peruncit-peruncit ini akan memfailkan jumlah minyak bersubsidi yang telah dijual kepada KPDNKK untuk tujuan menuntut bayaran subsidi.

Jika harga pasaran ialah RM2.4o seliter, dan harga subsidi ialah RM1.90 seliter, maka peruncit seperti Shell akan menuntut RM0.5o bagi setiap liter yang telah dijual daripada Kerajaan Malaysia melalui KPDNKK.

Dapat kita lihat, berapa pun harga minyak dijual di stesen (harga pam) tidak akan memberi kesan langsung (direct impact) terhadap hasil dan keuntungan peruncit-peruncit ini. Maka, dengan sendiri nya kita dapat buktikan, PETRONAS tidak mempunyai kuasa atau apa-apa sebab untuk menentukan harga pam.

Jadi, soalan seterusnya, betulkah subsidi minyak ini merupakan beban yang cukup besar kepada kerajaan?

Di Malaysia, sektor jualan runcit minyak dikuasai oleh Shell Trading dan PETRONAS Dagangan (PDB). Kedua-duanya menguasai lebih kurang 40% pasaran setiap satu sementara baki 20% terdiri daripa Esso & Mobil, BHP dan Caltex. Secara kasar, Shell Trading akan menuntut 40% daripada wang subsidi, PDB 40% dan yang lain-lain 20%.

PDB dikuasai 77% oleh Kerajaan Malaysia melalui PETRONAS, KWSP dan PNB. Secara kasarnya, melalui milikan ini, 31% daripada wang subsidi yang keluar daripada "poket kiri" Kerajaan Malaysia akan diperolehi semula melalui "poket kanan" dalam bentuk dividen dan peningkatan nilai pelaburan.

Angka di atas dikira tanpa mengambil kira jumlah cukai yang akan dibayar oleh peruncit-peruncit ini kepada Kerajaan Malaysia. Mengikut laporan tahunan 2010, PDB membayar 28% daripada keuntungan sebelum cukai (RM288.5 juta) sebagai cukai pendapatan.

Jadi, daripada RM1 subsidi yang dibayar Kerajaan kepada PDB, lebih kurang RM0.40 akan diperolehi kembali.

Selain daripada itu, jumlah subsidi minyak yang diwar-warkan kerajaan melibatkan 2 komponen, Pertama, wang yang dibayar kepada peruncit seperti yang diterangkan tadi dan kedua, kehilangan cukai. Kehilangan cukai adalah pengecualian cukai jualan yang diberikan ke atas jualan runcit minyak.

Dalam erti kata lain, pengecualian cukai ini hanyalah bersifat jumlah wang yang boleh dikutip andai kerajaan mengenakan cukai jualan ke atas jualan runcit minyak. Tiada wang/kos yang keluar, hanya pengurangan jumlah wang yang masuk. Secara purata, 60% daripada jumlah subsidi yang diwar-warkan kerajaan adalah bersifat pengecualian cukai.

Jadi, secara kasarnya, jika Kerajaan mewar-warkan jumlah subsidi untuk 2010 adalah sebanyak RM10 billion, RM6 billion tidak melibatkan pengaliran keluar wang dari dana kerajaan (pengecualian cukai). Baki RM4 billion dalam bentuk wang subsidi dibayar kepada peruncit-peruncit minyak. RM1.6 billion daripada jumlah tersebut pula akan dibayar kepada PDB. RM1.2 billion daripada jumlah yang dibayar kepada PDB itu pula akan kembali kepada kerajaan dalam bentuk pulangan pelaburan dan cukai.

Jadi, daripada jumlah RM10 billion yang diwar-warkan, hanya RM2.8 (28%) billion sahaja yang betul-betul keluar daripada dana kerajaan.

Adakah jumlah tersebut terlalu besar untuk ditampung kerajaan? Sedangkan setiap sen kenaikan minyak akan menyebabkan kenaikan berlipat-ganda harga barang-barang keperluan lain. Bayangkan jumlah bersih impak kenaikan minyak yang dibebankan ke atas setiap rakyat Malaysia tanpa mengenal miskin atau kaya.

Ibarat seorang ayah yang melihat belanja yang terpaksa dikeluarkan untuk pendidikan anak-anak sebagai sangat membebankan. Padahal dalam masa yang sama, dia berhabis duit membeli BMW dan banglo di Mont Kiara untuk memuaskan kehendak isteri mudanya yang bernafsu XXL.

Jika benar kerajaan tidak berduit, pandang ke cermin dahulu sebelum menoleh kepada rakyat marhaen. Jadi jawapan saya, "Ya, Buku Oren itu logik dan realistik namun hanya dapat ditunaikan oleh kerajaan yang bersih daripada rasuah" dan "Tidak. PETRONAS tidak terlibat lansung dalam huru-hara subsidi minyak ini. Setiap RM1 pendapatan PETRONAS, RM0.70 dipulangkan kembali kepada Kerajaan dalam pelbagai bentuk. Tidak cukupkah itu?"

Al-Kisah Bulan Mac

Bulan Mac memang menarik.

Bulan Mac 2008 yang lalu sebahagian besar rakyat Malaysia (di Semenanjung khususnya) masih dalam keadaan seronok dan terperanjat. Istilah English nya "pleasantly surprised".

Bulan Mac 2009 demam 2008 masih belum kebah. Suam-suam kuku terasa lagi. Namun sedikit kecewa bila janji 16 September gagal menjadi realiti. Ekonomi dunia kucar-kacir. Sayangnya di Malaysia, semua leka berebut kuasa samapi terlupa tentang hidup mati ekonomi negara.

Bulan Mac 2010 politiking semakin hebat. Pihak yang hampir hilang kuasa masih dalam "denial mode". Mereka memilih untuk menyerang lawan daripada duduk muhasabah dan cuba memperbaiki kesilapan diri. PRU menjadi aktiviti hampir setiap suku tahun. Harga barang kembali sihat. Melompat-lompat tak mahu turun. Apa lagi bila subsidi kini kerap "diselaraskan".

Kini Mac 2011, mereka berjaya dalam 2 PRK terkini. sebelum PRK, janji ditabur harga RON95 akan kekal di paras biasa. Kerajaan sanggup "berkorban" berpuluh billion buat menampung belanja subsidi.

Tapi itu semua bohong. Sejak Januari 2011 lagi kertas kerja telah siap ditulis. Harga RON95 mesti dinaikkan sekurang-kurangnya sebanyak 10sen dalam bulan Mac 2011.

Kenapa perlu naik?? Kerana ada seorang wanita XXL belum puas mengelilingi dunia, bershopping sana-sini. Buku perbelanjaan dan pendapatan negara sudah berat sebelah. Jadi kena kurangkan perbelanjaan. Memandangkan rakyat diutamakan, tentulah rakyat yang diutamakan untuk menanggung beban nafsu wanita XXL ini.

Memang harga minyak dunia sedang meningkat, tetapi itu bukan bermakna beban subsidi bertambah. Sebarang kenaikan harga minyak di pasaran dunia juga bermakna pendapatan Malaysia bertambah. Jadi apa logiknya mengurangkan subsidi??

Marilah kita tunggu "berita baik" RON95 di bulan Mac yang indah ini.

Bila Izrail Menjemput Sahabatku

Pagi ini dalam kemeriahan dan riuh-rendah Majlis Sambutan Maulidur Rasul peringkat Nasional, aku dikejutkan dengan pemergian seorang sahabat. Terasa tersentak. Begitu sinonimnya kelahiran dan kematian hingga di saat meraikan maulid seorang manusia Agung, seorang hamba Nya yang lain pulang ke pangkuan al-Khaliq.

Sahabat itu, Mohd Ikhwan Jamil, aku kenali sejak 2004 lagi. Sama-sama sekelas di Matric UIAM. Kebetulan bilik kami juga berhampiran. Di UIAM Gombak, aku menumpang di bilik beliau, Sofiyyussalam dan Asun untuk semester pendek 2004/2005. Aku sekali lagi menjadi teman sebilik beliau pada Tahun ke-2 dan ke-3 di UIAM Gombak.

Ikhwan yang aku kenali memang sentiasa tersenyum, pemalu dan sangat sukar untuk marah-marah. Kami memang gemar menyakat dan mengusik beliau. Teringat lagi kenangan menonton filem di bilik bersama-sama. Beliau akan menutup muka dengan bantal setiap kali adegan seram dan saspens.

Beliau kami hormati sebagai seorang yang sentiasa cuba menjadi Muslim yang baik. Beliau menjaga solatnya dan gemar berjemaah di masjid. Aktif dalam program-program kemasyarakatan, beliau akhirnya diangkat sebagai Presiden AKHI, sebuah persatuan khidmat masyarakat di UIAM.

Pemergian mengejut beliau benar-benar membuatkan aku merasai hakikat kematian. Betapa sesungguhnya maut itu tidak pernah jauh dari setiap manusia. Ibarat bayang-bayang yang tak pernah jemu mengekori kita setiap masa dan ketika. Sampai saatnya nanti, tangannya akan dihulur, menjemput kita ke alam seterusnya.

Lalu persoalannya, bersediakah kita? Aku melihat persediaan itu datang dari 2 sudut berbeza. Pertama, bersediakah mereka yang akan ditinggalkan untuk meneruskan hidup tanpa kita di sisi. Adakah tanpa kita nanti isteri dan anak-anak kita terpaksa hidup susah, mencari sesuap nasi pagi dan petang. Atau adakah kita sudah menyediakan simpanan yang cukup buat mereka untuk melangsungkan hidup sementara bertemu punca rezeki yang lain.

Cukup sudahkah didikan kita tinggalkan kepada anak-anak. Apakah asas jatidiri mereka sudah teguh untuk terus melangkah di jalan yang diredhai Allah walaupun tanpa kita di sisi. Mereka inilah satu antara 3 pelaburan yang akan setia memberikan pulangan walau kita sudah berlepas ke Barzakh nanti.

Kedua, apakah keputusan ujian kehidupan di dunia ini yang akan kita bawa bertemu Sang Pencipta? Luluskah kita berbekalkan amalan yang sedikit dan berbebankan dosa yang menggunung? Mampukah nanti kita beroleh kemuliaan untuk melihat Zat Yang Maha Esa?

Berapa banyakkah selawat dan salam yang telah kita kirimkan kepada Kekasih Allah Muhammad S.A.W. dan Ahlul Bait nya? Sudahkah kita laksanakan syariat peninggalan baginda sebagai bukti kecintaan kita? Layakkah kita memohon simpati baginda dan Ahlul Bait nya di al-Kauthar?

Bersamalah kita congak dan anggarkan kunci kira-kira bekalan yang akan kita bawa dan yang akan kita tinggalkan. Semoga bila Izrail datang, kita pergi sebagai mereka yang berjaya bukan mereka yang rugi. Ilahi Ameen.

Inna Lillahi Wa Inna Ilahi Raji'un. Sesungguhnya kita adalah milik ALLAH dan kepada Nya kita akan kembali.

Salahkah bercinta di ambang Maulidur Rasul?

Malam ini malam menjelang Maulidur Rasul S.A.W. mengikut kebanyakan ulama' Sunni. Malam ini juga malam setelah sambutan St. Valentine's Day.

Aku terkedu membaca komentar Muslim-Muslim "urban". Kata mereka, "chill lah, sambutan hanya untuk anak muda bersuka-ria. Salahkah kita meraikan kasih-sayang dan cinta? Apakah cinta dilarang agama?

Teringin untuk aku lontarkan kembali, apa Mualidur Rasul itu bukan hari yang khusus untuk meraikan cinta? Bukan hari yang istimewa untuk melahirkan ekspresi kasih-sayang?

Menyambut kelahiran Muhammad S.A.W. sebagai satu-satu anugerah Allah yang paling berharga kepada makhluk Nya sekalian alam tidak cukup dengan berarak di hadapan PM yang ayu berkebaya dan isterinya yang segak dengan baju melayu dan songkok.

Menyambut maulid Sang Penyelamat Insan harus disertai dengan azam untuk menjadi umatnya yang lebih baik. Tidak perlu kepada perkara besar-besar yang belum mampu kita capai, cukuplah dengan amalan-amalan mudah yang senang diukur perlaksanaannya seperti:

1. Menjaga solat 5 waktu, andai sudah tercapai;
2. Berazam untuk solat di awal waktu,
3. Membaca al-Quran sekurang-kurangnya sekali sehari,
4. Menjauhi rasuah, berbohong dan menzalimi orang lain,
5. Menyayangi fakir miskin dan anak-anak yatim
6. Berlaku adil dalam setiap keadaan
7. Dan lain-lain amalan yang bakal membezakan antara Mu'min dan fasik

Tapi bukan itu sahaja. masih banyak lagi azam-azam yang boleh dibina dari aspek yang belum diteroka. Seperti buat yang dahagakan cinta, yang nafsu muda bergelora di dada, bukankah banyak anjuran Rasulullah S.A.W. yang bertema cinta?

1. Menyenangkan hati suami (berpakaian indah, layanan mesra, menghias diri)
2. Mengasihi dan menyayangi isteri (buat kejutan hadiahkan bunga mungkin?)
3. Berazam untuk menikahi si dia secepat mungkin (mulakan dengan perancangan kewangan)
4. Membahagiakn kedua ibu-bapa (belanja makan ke, bawa jalan-jalan ke?)
4. Cukup banyak contoh yang kita masing-masing boleh fikirkan...

Maka, salahkah segala perancangan romantik kita untuk Hari St. Valentine yang disambut saban tahun itu dilaksanakan pada setiap 12 Rabi'ul Awwal sebagai tanda kegembiraan menyambut kelahrian Sang Pencinta Sejati, Muhammad S.A.W.?

Mungkin ustaz-ustaz dan para ilmuwan kita boleh menukar sedikit tema ceramah-ceramah Maulidur Rasul dari sekadar mengingati sejarah kelahrian Rasulullah S.A.W. kepada memperingati dan memperjuangkan apa yang ditinggalkannya. Dan bukankah cinta dan kasih-sayang itu sebahagian dari ajaran yang dibawa Junjungan kita, dpraktikkan dalam hidupnya melalui tutur kata dan perbuatan lalu menjadi sebahagian Sunnah Baginda?

Kenalkan Islam dari perspektif cinta baru anak-anak muda tak lagi malu-malu untuk hadir ke majlis ilmu. To get people to comprehend your message, you got to talk their language.

Berapa ramai Hussein lagikah yang harus terkorban?

Muhammad Abu Azizi. Tidak lama dahulu nama ini tak memberi apa-apa makna. Hanya sekadar satu nama. Namun sejak 17 December 2010, nama ini kini sinonim dengan perjuangan marhaen. Disebut senafas dengan semangat perjuangan rakyat. Pengorbanan yang membawa kepada jatuhnya 2 tiran (setakat ini).

Melihat gelombang kebangkitan yang menyapu bumi Arab bak ribut pasir yang bisa menghempaskan helikopter Apache pantas mengimbau kejadian di tanah Mesopotamia lebih kurang 14 kurun yang lalu.

Di saat itu, si syaitan tiran sedang hanyut dibuai kuasa dunia. Ummah tertindas tiada terbela. Tiada yang berani bangkit melawan kerna tiran ini bergelar Khalifah dan kononnya haram menentang Khalifah biar sezalim mana pun dia. Selagi dia mengaku Muslim teruslah dia wajib ditaati walaupun hidupnya tak pernah sesaat berlalu tanpa dia ingkar pada perintah Yang Maha Esa. Begitulah yang dicanang 'ulama'-'ulama' upahan istana.

Mimbar-mimbar masjid digunakan untuk menghina wasi dan pewaris Rasulullah S.A.W. sementara si Khalifah berpesta bersama kroninya diiringi giur lengguk tari dayang-dayang istana. Sungguh Islam ketika itu hanya tinggal pada nama.

Lalu bangkitlah sesusuk tubuh yang mulia. Berat pundaknya menggalas tugas sebagai Imam kepada ummah yang kian terhina. Tiada jalan lain yang masih terbuka. Demokrasi, toleransi, perjanjian damai, segalanya telah dicuba oleh abang dan ayahnya. Namun terbukti syaitan-syaitan yang gila kuasa takkan pernah mengenal erti "kata dipegang, janji dikota."

Tanggal 8 Muharram berlakulah konfrontasi antara tentera Imam yang mulia dan "Khalifah' yang durjana. Menjelang senja 10 Muharram, hanya tinggal tubuh-tubuh tak bernyawa, bermandi darah di Karbala. Ternyata pengorbanan cucu Rasul yang mulia tak berlalu dengan sia-sia. Dari puing-puing Karbala, bangkitlah ummah menentang si Syaitan Durjana. Dari tubuh-tubuh kaku syahid tanpa kepala di Karbala, lahirlah si Malik Asytar, yang kelak bakal menumbangkan rejim Yazid Laknatullah.

Kini ketahuilah, apa yang berlaku 14 kurun yang lalu sudah berulang dan pasti akan terjadi lagi. Saudara kita Muhammad Abu Azizi tidak teragak-agak mengorbankan diri demi menjadi pencetus kebangkitan rakyat. Demi mengejutkan ummah dari lena yang panjang (lena yang mungkin bermula dengan tertutupnya pintu Ijtihad), dibuai mimpi tentang sejarah silam yang gemilang namun terlupa akan realiti yang semakin parah.

Kajilah tentang Yazid, dan bandingkan dengan pemerintah-pemerintah negara Muslim kini. Ada bezanya? Maka berapa ramai Hussein dan Abu Azizi yang harus terkorban sebelum kita bangkit seperti Malik Ashtar, warga Tunisia dan Mesir? Berapa gelen darah lagikah yang harus mengalir sebelum kita belajar bahawa dilahirkan dengan nama Muhammad, Yazid, Husni, Saddam, Anwar atau nama Muslim yang lain, tidak menjamin mereka layak menjadi pemimpin ummah, yang harus ditaati tanpa berbelah bahagi. Kerna ukuran kepimpinan terletak pada taqwa pada Yang Maha Esa

Bangkitlah dan berjuanglah. Berkorbanlah sekadar kemampuan kita. Berjihad tidak diukur dalam skala kecil besar. Mulakan da'wah anda. Seorang Mukmin yang anda kejutkan dari lenanya, Insya-Allah akan membawa kita setapak lebih hampir ke arah Rahmah dan Barakah dari Nya.

"REGISTER TO VOTE TODAY. VOTE FOR YOUR CHILDREN, COZ THIS WORLD IS FOR THEM TO INHERIT"

Selamat Hari Wilayah ke 39

Alhamdulillah, di malam sambutan Hari Wilayah ini, jari-jemariku kembali menemukan semangat untuk berdansa di pentas papan kekunci serba hitam ini.. Sememangnya tanpa disiplin yang teguh, laman blog ini akan terus sepi..

Esok, 1 Februari sambutan Hari Wilayah.. Antara hari penting dlm landskap politik Malaysia. Saban tahun kita merayakan, tapi sangat kurang sejarah pembentukan Wilayah Persekutuan (WP) dipaparkan kepada umum.

WP Kuala Lumpur dibentuk tidak lama setelah peristiwa 13 Mei 1969 (1 Februari 1972). Pada PRU ke-3 (10 Mei 1969), Perikatan yang diterajui UMNO, MCA dan MIC telah mengalami tamparan yang cukup hebat. Parti-parti pembankang seperti Parti Gerakan Rakyat Malaysia (PGRM), DAP, PPP, dan PAS berjaya menyapu 49 kerusi Parlimen dan memungut 50.7% daripada jumlah undi.

Kebanyakan kerusi-kerusi yang dimenangi pembangkang adalah kerusi-kerusi di Selangor di kawasan-kawasan majoriti Cina (yang kini dikenali sebagi Kuala Lumpur). PRU ke-3 itu juga menyaksikan Selangor hampir-hampir jatuh ke tangan pembangkang.

Seperti diketahui ramai, kejayaan parti-parti pembangkang waktu itu akhirnya membawa kepada peristiwa 13 Mei (hasil provokasi mereka yang tidak gemar untuk kalah- cari kembali siapa yang bertanggungjawab berceramah sana-sini sambil mengucup keris dan berjanji akan membasahkan senjata kecil tersebut denagn darah orang-orang Cina).

Tetapi, kisah yang kurang popular, tetapi tidak kurang juga pentingnya, keputusan PRU ke-3 itu juga membawa kepada penubuhan Kuala Lumpur. Dengan mengasingkan Kuala Lumpur (kawasan panas penyokong pembangkang) dari Selangor, pemerintah akan dapat memastikan kedudukan mereka di DUN Selangor takkan terjejas. Almarhum Sultan Selangor akhirnya menandatangani perjanjian penyerahan KL kepada Persekutuan dgn linangan air mata.

Peristiwa tersebut melahirkan 1 konsep yang masih kekal diamalkan ke hari ini - menang dengan apa juga cara-. Maka usah lah kita hairan selepas sekali lagi mengalami tamparan hebat pada MAC 2008, pelbagai cara lebih hebat akan dilakukan. Suka saya memetik kata-kata Hishamuddin Rais " Kalau PRU boleh mengubah apa-apa, sudah lama ia diharamkan".

Tetapi percayalah, tiap umat manusia punya tahap toleransi masing-masing. Lihatlah di Tunisia, pandang ke arah Mesir dan nikmatilah tiupan hangat angin perjuangan itu. Tirani takkan berpanjangan, lambat-laun rakyat yang buta akan kembali melihat.

Setelah Revolusi Islam Iran 1979 dulu berjaya meniupkan semangat penubuhan negara Islam di kalangan negara-negara Muslim, Insya-Allah revolusi kali ini akan meniupkan angin perjuangan menentang kezaliman tirani, menghapus pemerintahan yang dihambat nafsu seorang wanita.

Sehingga ke saat itu, berjanjilah kita kepada diri masing-masing, demi zuriat yang bakal mewarisi negara ini, akan kita kerah segal yang termampu dalam ruang lingkup keterbatasan masing-masing, untuk menyumbang dalam apa cara sekalipun ke arah pembentukan sebuah "baldatun toyyibah".

Sempena Hari Wilayah ini, katakan tidak kepada mereka yang cuba menafikan suara rakyat. Agar apa juga keputusan PRU ke13 nanti akan dihormati dan tidak dipijak-pijak seperti PRU ke3. Hari Wilayah ini sepatutnya mengingatkan kita bahawa manusia sanggup melakukan apa sahaja demi KUASA, HARTA dan WANITA.

Selimutkan Daku

Di kesepian ini

Ku jejaki kembali

Titik noda di hati

Tanda ingkarnya seorang abdi

Ku tangisi kembali

Hariku yang dipenuhi

Amal mungkar dan keji

Batas Ilahi tiada terlintas lagi

Aku diperdaya makar dunia

Ku turuti serakah mengejar gembira

Yang hanya muncul sekelip mata

Lupa perit azab Mu nanti tak terkira

Ku tinggalkan landasan agama

Ku campak pesanan ayah bonda

Lalu tersungkur, terkapai di pintu neraka

Dalam khayal mengejar bahagia

Tuhan

Masihkah ada

Nialaianku di sisi Mu?

Apakah masih bisa

Aku mengemis secebis Rahim Mu

Sedang aku berlumur nista

Lemas dalam lautan noda

Layakkah aku sujud

Memohon merintih pada Mu?

Sesungguhnya

Hancur rabak imanku

Dikeronyok godaan syahwat

Aku buta dalam kilauan keindahan

Hembusan asyik pujukan syaitan

Ya Allah

Ampunilah dosaku

Akan luluh lah jasadku

Bila berdepan keagungan Mu

Ingkarnya hamba Mu ini

Bukan kerna derhaka pada kudrat Mu

Tapi kekadang aku lupa

Segala janjiku pada Mu

Lalu kasihanilah daku

Selimutkan daku dalam dakapan maghfirah Mu

Buat Sang Mentari

Dulunya terasa

Alam ini kelam

Hidup ini kejam

Siang seolah malam

Aku jatuh dalam bangun

Aku tunduk dalam berdiri

Aku meraba dalam terang

Mencari erti hidup ini

Kini kau di sisi

Hidupku kembali bererti

Tanpa malam yang sepi dan sendiri

Secerah alam menyambut pagi

Pantas ku pahat hati

Ku ukir kalbu

Biar teguh rindu

Menggenggam nama mu

Kekadang ku gelisah

Apa kita kan tahan diuji

Bimbang kau berlalu pergi

Dan alam kembali menyepi

Namun aku pasti

Bila badai menjadi damai

Mendung kan berlalu

Dan mentari terus setia menanti

(khas untuk mu isteri ku)